Vzdělávání

Přehled židovských
ortodoxních skupin 
v Izraeli (2. část)
Základní rozdělení

CHAREDIM (zbožní, ultranáboženští) NÁBOŽENŠTÍ SIONISTÉ (zbožní) neuznávají Stát Izrael „de iure“, pouze „de facto“ (a posteriori) uznávají Stát Izrael a prioriuznávají své vůdce (rabíni, rebbes) jako nejvyšší autoritu s rabíny pouze konzultují, svá životní rozhodnutí činí

převážně nezávisle mají rabínské orgány k vedení svých politických stran nemají oficiální rabínské orgány(pro ty, kteří jdou do voleb)
neakceptují oficiální státní Vrchní rabinát jako akceptují (ne tolik dnes, kdy vrchní rabíni nejsou
rabínskou autoritu z jejich řad) zpravidla autoritu vrchního rabinátu, který odvozuje a čerpá svou sílu ze státního práva
zpravidla nedoporučují své mládeži (mužům) sloužit v armádě doporučují mládeži (mužům), aby sloužili v armádě, tak jako ostatní obyvatelé podle zákonů státu
jsou osvobozeni od služby v armádě skrze dohodu se státem, budují systémy, kombinující vyšší studium Tóry se službou 
který osvobozuje ty, pro něž „studium Tóry je jejich povoláním“ v armádě („Šiluv“, „Hesder“ a také „před-armádní“ ješivy) dívky neslouží v armádě a nevykonávají ani žádnou doporučují dívkám vykonávat dobrovolnou civilní službu státní civilní službu (nejméně jeden rok), uznávanou státem jako (částečná)náhrada vojenské službyneslaví Jom ha-acma’ut (Den nezávislosti Izraele) slaví Jom ha-acma’ut ve školách, mládežnických hnutích a synagogách zvláštními modlitbami, určenými pro tento den nemají zvláštní modlitby pro Jom ha-acma’ut „Halel“ (chvalořečení Boha na Jom ha-acma’ut)
nevzdávají čest izraelské státní vlajce vzdávají čest izraelské státní vlajcevdané ženy si zcela zakrývají vlasy šálou nebo parukou vdané ženy si vlasy zakrývají jen zčásti, některé jen při náboženských příležitostech, klobouky či parukami dívky a ženy chodí vždy v punčochách, které zakrývají celé nohy ženy si dovolí chodit bez punčoch rukávy sahají ženám pod loket rukávy ženského oděvu mohou sahat nad loket muži obvykle nosí kipu (jarmulku – malou nebo velkou muži nosí obvykle jen kipu, a to obvykle pletenou čepičku; bývá to černá kipa – „kipa šchora“) a klobouk či háčkovanou („kipa sruga“)
(chasidé nosí o šabatu kožešinový štreiml) Co mají tyto skupiny společného? 

a) Tóra, učení judaismu, je ze Sinaje a pochází od Všemohoucího Boha („tora min ha-šamajim“). Jde o psaný Zákon (pět knih Mojžíšových, Pentateuch) a ústní Tóru, sebranou v Mišně a Talmudu a kodifikovanou rabíny Josefem Karem a Mošem ben Jisrael Isserelesem ve spise Šulchan aruch (Prostřený stůl).
b) Všichni akceptují pro sebe a ze své vlastní volby autoritu ustanovených rabínů jako vůdců, a jako autoritu v otázkách halachy: učení a rozhodování v obecných otázkách podle rabínských (halachických) pramenů (jedná se například o otázku potratů, užívání elektřiny o šabatu a další).
c) Všichni muži nosí pokrývku hlavy, třikrát denně se modlí a nosí tfilin a cicit.
d) Ženy nenosí kalhoty (považují se za mužský oděv), nosí oděv s rukávy a po svatbě si zakrývají vlasy (podle zákona cudnosti).
e) Nevykonávají žádnou práci o šabatu a svátcích – tzn. na Nový rok (dva dny), Jom Kipur, první a osmý den svátku Sukot (Simchat Tóra – radost z Tóry), první a sedmý den svátku Pesach a o svátku Šavuot (svátek týdnů), podle zásad určených Talmudem a tradičně předávaných z generace na generaci, a započatých Mojžíšem, naším učitelem. 
f) Všichni dodržují zákony kašrutu.
g)Všichni dodržují zásady rodinné čistoty (mikve).
h) Všichni krajně nesouhlasí s předmanželským sexuálním stykem.
i) Manželství a rozvody se řídí jen podle halachy. Ostatně v Izraeli je uzákoněno, že se tato oblast řídí výhradně podle náboženského práva. Někteří vyhraněně sekularizovaní Židé proto dokonce vyjíždějí do zahraničí a uzavírají tam civilní sňatky, které jsou pak Ministerstvem vnitra uznávány za legální. 

j) Vysoce hodnotí studium Tóry jako cíl každého Žida (jakékoliv jiné studium či profese je považováno za prostředek k dosažení tohoto cíle).Proto když Nejvyšší soud přijímal rozhodnutí jako právní uznání homosexuálních vztahů, povolení otevřít obchod o šabatu, povolení neortodoxních vyznání, a někdy dokonce anuloval náboženské zákony Knesetu ve jménu „osvícených“ principů – je samozřejmé, že všechny ortodoxní skupiny pocítily, že „vody přišly dokonce až do jejich duše“, a proto to obrovské shromáždění v Jeruzalémě.

w Rabi Michael Dushinsky 
(psáno pro Ročenku HTF UK)
w Foto: Pavel Dias